Hogyan lehet elmenekülni a Karpman drámaháromszög elől

Milyen Filmet Kell Látni?
 

A konfliktus az emberi tapasztalás velejárója.



Az, hogy miként kezeljük azokat az elkerülhetetlen konfliktusokat, segít meghatározni, kik vagyunk és milyen viszonyaink vannak másokkal.

Vannak egészséges és egészségtelen módszerek a dráma, a konfliktusok és az életben felmerülő problémák kezelésére.



Azok az emberek, akik nem rendelkeznek egészséges megküzdési mechanizmusokkal vagy képesek konfliktusba keveredni, nagyobb valószínűséggel szenvednek hosszú távú mentális egészségi következményeket, stresszeket és zűrzavaros kapcsolatokat.

1968-ban Dr. Stephen Karpman létrehozta a Karpman Dráma Háromszöget, hogy modellezze a társadalmi interakciókat, amelyek az emberek közötti túlzott, pusztító konfliktusokban történhetnek. Kulcsfontosságú a „túlzott, pusztító” megkülönböztetés.

Dr. Karpman azért választotta a „dráma háromszöget” a „konfliktus háromszög helyett”, mert a modell nem egy szó szerinti, tényleges áldozatot akart meghatározni.

Inkább annak a személynek a viselkedését hivatott modellezni, aki áldozatnak érzi magát vagy úgy érzi magát.

A Karpman drámaháromszög szintén nem azt jelenti, hogy magában foglalja az egészséges nézeteltéréseket vagy vitákat, csak a résztvevőkre káros, túlzott, pusztító magatartást.

A Karpman háromszöge három pontból áll, három érintett szereplővel: az üldöző, az áldozat és a mentő.

Az üldöző

Az üldöző az a személy, akiről azt gondolják, hogy gazember.

Ezt a személyt úgy lehet felfogni, hogy az áldozatot okolja. Dühösek és elnyomók ​​lehetnek, irányító , merev, túlságosan kritikus, pesszimista vagy merev.

Lehet, hogy önfontosságúak, magasabb rendűnek érzik az áldozatot, vagy azon dolgoznak, hogy az áldozat úgy érezze, mintha kevesebb lenne, mint az üldöző.

Motivációik lehetnek világosak, vagy nem. Ez lehet olyan egyszerű, mint egy másik személy kihasználása és használata, vagy más mélyebb kérdés is lehet a munkahelyen.

Az áldozat

Az Áldozat reménytelenül és tehetetlenül elveszettnek, teljesen tehetetlennek érzi magát, hogy bármilyen értelmes változást saját maguk akarnak végrehajtani.

Az önsajnálatban elárasztják magukat, és visszautasítanak minden olyan kísérletet, amely segítene felemelkedni vagy döntéseket hozni. Gyakran menekülnek problémáik elől, ahelyett, hogy keresnék a megoldást.

Szégyellhetetlennek és tehetetlennek érezhetik magukat, meggyőzve magukat arról, hogy nincsenek eszközeik vagy képességeik problémáik megoldására, miközben egyszerre semmit sem tesznek, hogy megpróbálják is.

Az a sértett, akit jelenleg nem üldöznek, üldözőt és mentőt kereshet, hogy folytassa saját önsajnálatának falazó ciklusát.

A Mentő

A Mentő nem jó vagy nemes ember a Karpman-háromszögben. A Mentő egy engedélyező.

Felajánlják, hogy segíteni akarnak azáltal, hogy megmentik az áldozatot saját rossz döntéseiktől vagy tétlenségüktől.

Ez gyakran önvédelmi mechanizmus, amely lehetővé teszi számukra, hogy elkerüljék saját problémáikat, miközben meggyőzik magukat arról, hogy haladnak azáltal, hogy megmentik az áldozatot az üldözőtől.

Lehetséges, hogy szociális hitelt keresnek azáltal, hogy megmentők és segítők. Ezt álcázzák az áldozat jóléte iránti aggodalomra, de önsajnáló magatartásukat teszik lehetővé, mivel engedélyt adnak az áldozatnak a kudarcra, és nem vonják felelősségre saját döntéseikért és életükért.

A Karpman-háromszög akcióban

Nem minden konfliktus eredményez drámaháromszög kialakulását, de háromszög alakulhat ki, ha valaki az áldozat vagy az üldöző szerepébe lép.

Az áldozat vagy az üldöző ezt követően megpróbálja más embereket bevonzani a konfliktusba. Ha üldöző, akkor áldozatot keresnek. Ha áldozat, üldözőt (ha nincs jelen) és mentőt kereshet.

Ezek a szerepek nem statikusak, és a dráma folyamán változnak.

Nem szokatlan, hogy az áldozat bekapcsolja a megmentőt, ami lehetővé teszi az áldozat számára, hogy a Megmentőt egy másik üldözőként érzékelje, és folytassa az önfeláldozás körforgását.

A különböző résztvevők leggyakrabban szerepről szerepre haladnak, bár minden embernek jellemzően meghatározó szerepe van, amelyben gyakran találja magát.

Dr. Karpman úgy vélte, hogy ez a szerep a kisgyermekkori fejlődésben fogalmazódik meg a család dinamikájában.

A drámai háromszög minden egyes tagja valamilyen egészségtelen beteljesülést eredményez interakciójából.

Időnként, együttfüggés szerepet játszhat a Mentő és az Áldozat között.

Lehet, hogy tetszeni fog (a cikk lentebb folytatódik):

Felszabadulni a dráma háromszögből

Egy személy kiszabadulhat a Dráma Háromszög körforgásából, megértve, hogy részt vesznek, milyen szerepbe illenek, miért vesznek részt és milyen lépéseket tehetnek, hogy megváltoztassák felfogásukat és cselekedeteiket ebben a dinamikában.

Nem minden konfliktus ártalmas és egészségtelen. Az embereknek nézeteltéréseik lesznek, vitatkoznak, segítségre van szükségük, és időről időre segítőnek kell lenniük.

Problémák merülnek fel, ha ezeket a dolgokat egészségtelen vagy romboló szinten végzik.

Rendszeresen foglalkozik drámával? Gondoljon azokra a konfliktusokra, amelyekben más emberekkel vagy élethelyzetekkel vett részt.

Van, amikor az üldöző valójában külső körülmény, nem pedig személy.

Például, egy személy bármilyen okból elveszítheti munkáját, és becsúszhat az Áldozat szerepébe, mintha az univerzum ellene állna, és engedélyt adna számára, hogy önsajnálatba keveredjen.

Lehet, hogy főnöküket hibáztatják kirúgásukért, amikor saját hibájuk miatt rúgták ki őket.

Mint az üldöző

Az üldöző, mint személy, gyakran arra törekszik hibáztasson bárkit és mindent, kivéve önmagukat szerencsétlenségeikért és problémáikért.

Eljön az az idő, amikor az embernek meg kell állnia, és elgondolkodhat azon, hogy valójában nem ezek okozzák-e saját kudarcait és szerencsétlenségeit.

Fel kell hagyniuk azzal, hogy valaki mást hibáztassanak boldogtalanságukban, szerencsétlenségükben vagy problémáikban, és egészségesebb módszereket kell keresniük a stresszekkel való megbirkózáshoz.

Mint a Mentő

A Mentő folyamatosan arra törekszik, hogy mentális egészsége és jóléte árán megmentsen más embereket.

Úgy érezhetik, mintha minden elromlana, ha valahogy nem vesznek részt benne, teljesen figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy a dolgok velük vagy nélkülük mennek előre.

A Mentő sokat áldozhat arra a pontra, hogy kárt vagy problémát okozzon életében, hogy megpróbálja megmenteni az áldozatot önmaguktól.

A Mentő szerepben lévő egyénnek gyakran meg kell vizsgálnia az egészséges határépítést, és meg kell tanulnia, hogy nem tudja megmenteni a világot, és hogy az önmagát mártírhalált nem nemes törekvés jelenti.

Ahogy az áldozat

Az áldozat úgy érzi magát, mintha nem lenne irányítása az életben. Azon érzik magukat, mintha teljesen kontroll nélkül lennének, hogy a dolgok csak történnek velük, függetlenül a tettektől.

Igen, minden bizonnyal vannak olyan esetek, amikor az élet rossz kezet fog osztani, és csak át kell szenvednünk, ami hozzánk kerül.

De gyakran előfordulnak olyan intézkedések, amelyekkel csökkenthetjük az ütéseket, felelősséget vállalhatunk saját életünkért és boldogságunkért, és folytathatjuk a kívánt életforma építését.

Átmenet az erősítő dinamikába (TED)

2009-ben David Emerald kiadott egy könyvet, „A TED ereje * (* Az erősítő dinamika).”

Emerald könyve arra kívánta felhatalmazni az embereket, hogy elkerüljék a negatív konfliktusok e körforgását, azáltal, hogy az egyes szerepeket pozitívabb irányba tolják el, egészségesebb ötletekkel és magatartással.

Az Áldozat a Teremtőre, az üldöző a Kihívóra, a Mentő pedig az Edzőre vált.

Az áldozattól a Teremtőig

Az áldozatról a Teremtőre való áttérés két fő jellemzőre támaszkodik.

1. A Teremtőnek képesnek kell lennie arra, hogy válaszoljon a „Mit akarok?” Kérdésre. és javítani kell azon képességükön, hogy utat találjanak végső céljukhoz.

A perspektíva megváltoztatása lehetővé teszi a Teremtő számára, hogy elmozduljon a problémával kapcsolatos gondolkodásmódról, és arról, hogy ez hogyan hat rájuk, a megoldásorientált gondolkodó szerepének megerősítésére.

Az eredményre való összpontosítás erőt ad a Teremtőnek, lehetővé téve számukra, hogy megtalálja a lábát, és előrelépjen a problémáival szemben.

2. A Teremtőnek meg kell tanulnia választani a válaszokat azokra a problémákra, amelyeket az élet vet rá.

Mindenkinek nehézségekkel kell szembenéznie, apróaktól tragikusig. Az egyetlen dolog, amit valóban ellenőrizhetünk, az, hogy hogyan reagálunk rájuk.

Ez nem azt jelenti, hogy becsméreljen senkit, aki egy traumatikus helyzet áldozata vagy túlélője. A cél az, hogy ne essen az áldozatvállalás csapdájába, ahol az illető negatív körforgásba szorítja önmagát, mennyire tehetetlen és reménytelen.

Az áldozatosság mentalitás folytonos jaj, mint én, ami nem ugyanaz, mint akit más személy vagy körülmény károsított.

Az üldözőtől a kihívóig

A Kihívó olyan személy vagy helyzet, aki rákényszeríti a Teremtőt. Lehet, hogy ez nem személy. Egészségügyi probléma vagy külső körülmény lehet, amely a Teremtőre kényszeríti magát, függetlenül a döntéseiktől.

Személyként a Challenger negatív vagy pozitív hatást gyakorolhat. A különbség a Challenger motivációiban lesz.

A Challenger szerepében negatív személy megpróbálhatja fenntartani és létrehozni a Teremtő felett az irányítást.

Gyakran teszik ezt önző okokból, azért, hogy elkerüljék önmaguk áldozatát, vagy azért, mert saját problémáikat átültetik a Teremtőre.

A Challenger szerepben lévő pozitív személy új lehetőségeket teremthet és elősegítheti a Teremtőben való növekedést azáltal, hogy nem pusztító módon kihívja őket.

A Challenger szerepében altruista ember értelmes motivációt nyújthat, amely nagyobb magasságokba inspirálja a Teremtőt.

A mentőtől az edzőig

A különbség a mentő és az edző között az áldozattal vagy a Teremtővel való kapcsolatukban mutatkozik meg.

ronda rousey még mindig harcol

Az Edző megérti, hogy nincs valódi erejük önmagukat megjavítani. Egészséges határokat húznak, motivációt és útmutatást nyújthatnak, de nem törekednek a Teremtő csatáinak érzelmi súlyára.

Megőrzik az egészséges határokat, és nem engedik magukat belemerülni a Teremtő és a Kihívó között zajló konfliktusba.

Értelmes változtatások a személyes kapcsolatokban

A más emberekkel való egészséges személyes kapcsolatok fenntartásának és fenntartásának képessége az én megértésében gyökerezik.

Meg kell értenünk, miért csinálják azokat a dolgokat, amelyeket csinálnak, miért érzik azokat a dolgokat, amelyeket éreznek, ha abban reménykednek, hogy kibontakoztatják képességeiket és növekedni tudnak emberként.

Leginkább mindenki boldog és békés életre vágyik. A boldog és békés élethez képesnek kell lennie egészséges konfliktusokra és megoldásokra.

Mindenki megtapasztalja őket - és mindenki javíthatja képességeit, hogy kapcsolatba léphessenek a világgal és elérjék személyes céljaikat.

A jobb önmaga iránti vágy és az önfejlesztés érdekében végzett munka iránti boldogság és lelki béke felé vezet.