9 módja annak, hogy a modern társadalom egzisztenciális vákuumot okoz

Milyen Filmet Kell Látni?
 

Kérdezzen meg egy embert az utcán, mi az élet értelme, és valószínűleg üres bámulattal találkozik.



Ez azért van, mert bár hosszabb ideig élünk, mint valaha, és élvezzük azokat a kényelmeket, amelyek csak 100 évvel ezelőtt lettek volna az álmok, a társadalom még nem tudott megbirkózni a mindenkinek járó alapkérdéssel: mi értelme van ennek az egésznek ?

Viktor E. Frankl osztrák pszichiáter az „egzisztenciális vákuum” kifejezést hozta létre 1946-os, Ember keresése a jelentés után című könyvében, és ezt „életünk teljes és végső értelmetlen érzésének” határozta meg.



Emberként megszereztük a képességünket kérdés az élet valami, ami túlmutat állati őseink ösztönös hajtóerején. Ugyanakkor hagyományos létfenntartási kultúránkat és annak nagyon szűk nézőpontját felváltotta az, amely korlátlan választási lehetőséget és lehetőséget kínál számunkra.

Már nem vagyunk kénytelenek követni az elődeinket, bárkik lehetünk, amik csak akarunk.

És mégis, ez felveti a kérdést: mi akarunk lenni?

Ennek megválaszolása érdekében a társadalom iránymutatását várjuk, és ennek alapján a társadalom kudarcot vall.

Sokféleképpen teszi ezt, de íme a 9 legsúlyosabb:

1. A boldogság üldözése

Azt hiszem, valamennyien a boldogságot keressük ilyen vagy olyan formában, és én biztosan nem vagyok ellene egy ilyen törekvésnek, éppen ellenkezőleg, hiszem, hogy ez az egyén pozitív változásának mozgatórugója lehet.

Aggodalmaim egyenesen a társadalmunkra irányulnak, és az alapjául szolgáló üzenet, amely úgy tűnik, hogy azt az üzenetet közvetíti, hogy a boldogságon kívül bármi más betegség. Hogy nem lehetünk szomorúak, nem érezhetjük magunkat elveszettnek, és nem láthatjuk, hogy küzdünk.

Az amerikai társadalom különösen kiszolgáltatottnak tűnik ebben az ideálban, olyan mértékben, mintha a nemzet kollektív szellemében szinte beágyazódna.

A probléma abban rejlik, hogy nem lehet erőszakkal kényszeríteni az embereket. Így, ha elégedetlennek érzed magad, elszakadt vagy egyszerűen szomorú valami miatt, az elszigeteltség és a szégyen érzetét eredményezi.

2. Fogyasztás / materializmus

Úgy tűnik, hogy az emberek túlnyomó többsége többet akar az élettől, függetlenül attól, hogy mi van már. Több dolgot és szebb dolgot akarnak vásárolni, hogy teljesnek érezzék magukat.

Függetlenül attól, hogy fogyasztásnak vagy materializmusnak hívja-e, erős érv szól annak kijelentése mellett, hogy ez mind az egzisztenciális vákuum oka, mind tünete.

Soha véget nem érő törekvésünk, hogy a fogyasztás révén értelmet nyerjünk, a vákuum létezésének bizonyítéka. Az is előfordulhat, hogy metaforikus fegyverkezési versenyben vagyunk társainkkal, hogy kiválasszuk őket, és az materialista bajnokságban elfoglalt helyünket az életben elért sikereink jelének tekintjük.

Természetesen rengeteg olyan cég van odakint, akik örömmel nyújtanak új és exkluzív „must-have” tételek folyamatos áramlását, és ez csak hozzájárul az önmegőrzési ciklushoz.

3. Közösségi média

Korábban az volt, hogy van egy kis baráti köre, akikkel kommunikált, és ehhez meg kellett beszélni velük telefonon, vagy személyesen találkozni velük.

Gyors előre a mai napra, és nagyjából bárkivel, bárhol, bármikor beszélhet. A közösségi média lehetővé tette számunkra, hogy olyan arányban gyűjtsük a „barátokat” és a „követőket”, hogy sokan most már száz emberrel, sőt akár több ezer emberrel is kapcsolatba léphessenek egyszerre.

Bizony, az ilyen azonnali kommunikáció ösztönözheti a változásokat - nézzük csak meg a Twitter szerepét az arab tavasszal -, de egyúttal ablakot ad még sok ember életébe is.

Több ember életének tanújaként elkerülhetetlenül szigorúbban ítéled meg magad. Vannak emberek, akik nálad jobb munkával, jobb megjelenésű partnerekkel, jobb házakkal, jobb autókkal, szebb nyaralással, több pénzzel és boldog családi élettel rendelkeznek. Nincs vége annak, ahogyan összehasonlíthatjuk magunkat másokkal.

Minél több embert „ismersz”, annál több embert lát majd jobban, mint te. A közösségi média előtt előfordulhat, hogy csak barátaival, családtagjaival és talán híres emberekkel hasonlíthatja össze önmagát. Mivel a közeli barátaid valószínűleg azonos társadalmi-gazdasági háttérrel rendelkeznek, mint te, a gazdagság és a monetáris siker különbségei viszonylag kicsiek voltak. Pedig ez mind elmúlt.

4. A híresség emelkedése

A modern társadalom nagyobb hangsúlyt fektet a hírességekre, és a közösségi médiának és a dolgok mozgásának gyorsaságának köszönhetően bárki számára viszonylag rövid idő alatt elérhető a hírességek szintjének megszerzése.

Sőt, most még nagyobb hozzáférést biztosítunk a hírességekhez a 24/7 média, a kizárólag a híresség fogalmán alapuló tévéműsorok és a technológiai fejlődés révén.

Úgy tűnik, annyira megszállottjaink vagyunk ezeknek a közszereplőknek, és egyre több időt töltünk velük, hogy saját életünk kevésbé tűnik kielégítőnek. Ez az összehasonlítási pestis ismét felemeli csúnya fejét, amikor arra törekszünk, hogy bármilyen módon hasonlítsunk a bálványainkhoz.

5. Hagyományos média

A rádió, a televízió és a nyomtatott anyag hagyományos médiumaiban a sugárzott idő és oszlop hüvelyk döntő többségét negatív érzelmű történeteknek szentelik.

Van néhány javaslat hogy ez részben a végzet és a komor címsorok - a negativitás elfogultságunk - előnyben részesítése miatt következik be, amelyekre a média csupán megfelel az igényeknek.

De vajon a média az élet legrosszabb oldala felé hajolva érezhetjük-e magunkat általában kevésbé boldognak? Végül is a negatív hírek iránti nagy hajlam csökkentheti a jövőre vonatkozó elvárásait.

Ha valaha csak a gyilkosságról, a háborúról, az éhínségről és a közelgő környezeti katasztrófáról hallasz és olvasol, akkor elkezdheted kérdezni magadtól, mi értelme van ennek az egésznek.

Tehát az egzisztenciális vákuum megerősödik.

Kapcsolódó bejegyzések (a cikk folytatódik alább):

6. A problémák kultúrája sokkal inkább, mint a megoldások

Akár kormány, akár közösség, akár egyén szintjén hajlamosak vagyunk inkább a problémákra és kérdésekre koncentrálni, nem pedig a lehetséges megoldásokra.

Sajnos, amikor csak a problémákat vizsgálja, sokak közös válasza az, hogy valakit vagy mást hibáztatnak. Ez megteremti a lemondás és a tehetetlenség kultúráját.

Ez a kultúra gyorsan elterjed a lakosság körében, mivel együttesen igyekeznek elkerülni a felelősséget. Ahogy egyre több ember veszi át a hozzáállást, úgy válik elfogadhatóbbá a szem hunyás is.

Pontosan ez történik az olyan kérdésekben, mint az éghajlatváltozás, a szegénység, az egyenlőtlenség és a háború.

Igen, vannak köztünk olyan emberek, akik ezekre, és más, fontosabb kérdésekre törekszenek a megoldásokra, de kevesen vannak.

nincs tehetségem

De a legtöbbünk számára a tehetetlenség érzése hamar kilátástalansághoz vezet, és tömegeket kezdünk szenvedni egzisztenciális válságok .

Ehelyett olyan társadalomra van szükségünk, amely ösztönzi és lehetővé teszi számunkra, hogy cselekedeteink révén valós változásokat hajtsunk végre, csak akkor kezdünk megoldásokat keresni, nem pedig problémákat.

7. A családok lebontása

Szomorú tény a modern korban, hogy a házasságok 50% -a válással végződik attól függően, hogy hol laksz a világon. Ami még szomorúbb, hogy ezeknek a különválásoknak sok esetben gyermeke vagy gyermekei lesznek.

Míg egyes elváltak felhatalmazónak találják a helyzetet, sokan mások szégyent fognak tapasztalni, magányosság vagy üresség. És van arra utaló bizonyíték hogy az egyszülős családok gyermekei felnőtt életükben hajlamosabbak a szorongásra, a depresszióra és a szerekkel való visszaélésre (az egzisztenciális vákuum jelei, amelyeket Frankl maga is azonosított).

Bármilyen módon is bomlik le a családi egység, a hatások általában negatívak az érintettek számára. A modern társadalom azonban sokkal inkább elfogadja a „hiányos” családokat, ezért valószínű, hogy egyre több ember fog felnőni egy ilyen otthonban.

8. Az oktatási rendszer kudarca

Bár az egyetemes oktatás még mindig nem realitás az egész világon, ahol elérhető, hiányosnak tűnik.

Túl gyakran a modern oktatási rendszerek arra összpontosítanak, hogy a hallgatót felkészítsék a szükséges készségekkel, amelyekre az álláshoz szükségük lesz. Az irónia az, hogy annak ellenére, hogy képesítéssel rendelkeznek, sokan küzdenek azért, hogy munkát kapjanak és tartsanak.

Ez azért van, mert a rendszer túlságosan az információkra és a képzésre összpontosít, és túl kevéssé a tudásra és annak, amit én igaz oktatásnak hívok. Az egyéniség elfojtott, a kreativitás nem táplálkozik, és a status quo megkérdőjelezését nem tekintik pozitívumnak.

A fiatalok tele vannak agyukkal az oktatási rendszerben, de nagyon kevés miért. Lehet, hogy képesek megfelelő szerepet betölteni egy szerepben, de nem mindig az érett, lekerekített egyének hogy a munkáltatók keresik.

Ha az oktatási rendszer több időt és erőforrást fordítana a hallgatók hangulatának fejlesztésére, úgy gondolom, hogy jobban tudnák választani a nekik megfelelő utat. Ehelyett szarvasmarhákként szállítják őket egy meglehetősen korlátozó struktúrán keresztül, amely semmit sem segít abban, hogy megtalálja valódi identitását.

Nem csoda, hogy a világ fiataljai között erős az egzisztenciális vákuum.

9. Idősek kezelése

Számos nyugati kultúrában az idősek értéke meglehetősen alacsony. Amint képtelenek lesznek vigyázni magukra, az öregeket nyugdíjas közösségekbe csomagolják, ahol elszigetelik őket a családtól és a barátoktól.

Hasonlítsa ezt össze sok olyan hagyományos kultúrával - különösen a távol-keleti kultúrákkal -, ahol az idősebb generációk felnőtt gyermekeikkel élnek és gondozzák őket. Itt maradnak a családi élet aktív részei.

Meg tudná magyarázni, miért nyugaton gyakoribbak az életközépi válságok? Megnézzük az öregedő rokonainkat, és igyekszünk elkerülni a felismerést, hogy mi is öregszünk minden eltelt nappal?

Bármi is legyen az oka, nem kérdés, hogy a világ jelentőségében válsággal kell szembenézni: túl sokan szenvedünk egész életünkben annak hiánya miatt, és kollektív felelősségünk az utazási irányunk elmozdítása egy értelmesebb lét folytatása érdekében.

Ön egzisztenciális válságot szenved, vagy korábban is átélt már ilyet? Hagyjon egy megjegyzést alább, és ossza meg gondolatait és tapasztalatait.